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	<title>云端的日子</title>
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	<description>白驹</description>
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		<title>日本延时之旅</title>
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		<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:13:06 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[

来自加拿大导演Brad Kremer（site）的延时摄影作品《Hayaku: A Time Lapse Journey Through Japan》（vimeo）。Hayaku也就是“快”的意思。09年夏天时，这位导演跑了日本很多地方，包括東京、松山、今治市、长野、岐阜、石嘴山，不同地方的延时摄影片段组成了这部影片。
不过这部影片并非简单的片段堆砌，影片前半部分主要在城市取景，日本的城市或许是世界上最适合延时摄影的地方，永远忙忙碌碌熙熙攘攘；影片后半段则主要在大自然中取景，风景秀美。前后部分使用了不同的音乐，动静相宜。这样的对比倒是非常符合日本人矛盾的两面性性格。前半段使用的音乐是Royksopp乐队的《Triumphant》，后半段使用的音乐是The Album Leaf乐队的《Window》。下面是视频，长7分53秒。
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		<title>仓央嘉措</title>
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		<pubDate>Thu, 03 Jun 2010 14:43:17 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[仓央嘉措]]></description>
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		<title>北美的秋（一）：Allegheny National Forest</title>
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		<pubDate>Wed, 05 May 2010 13:03:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[宾州的秋天，虽然不及新英格兰地区那么红艳似火，却也是北美著名的一处赏秋胜地，其中犹以宾州北部6号公路附近的Allegheny  National Forest为最。这一大片国家森林中，有一条经典的环形赏秋风景公路：Longhouse Scenic Byway。
09年10月的第二个周末，我们从匹兹堡南部沿79号公路驱车前往位于宾州北部的风景公路，居然碰上难得一见的堵车，难道久居此地的老美们也是前往 北部“赏秋”的？损失了大好的1个多小时光景，终于开始进入林区。

接近目的地的林区，而金黄、艳红、绿色和天蓝其实早已伴随我们一路了。
Close to the destination with saffron, red, green and azure along.

循着小路前往Longhouse Scenic  Byway的出发点，感觉已经开始。虽然按照我观美景的经验，一开始的景色都远不如后面，但经验也显示，我总是避免不了一开始就用掉不少时间和存储空间。 毕竟还是得循序渐进，大餐也得先从凉菜开始不是？
A cold dish before sumptuous meal.

桥对过，便是一幢带烟囱的大别野和一座林间小木屋。一行人更是狂拍不止。主人正在旁边干家务，看见我们的欣喜，也颇为自豪，得意地笑：“漂亮不！”

见到这座桥边上的“Longhouse Scenic Byway”标志牌，我们激动了。开始过桥，虽然绿色居多，但蓝天对比色很不错。

过桥回头发现，入口这边的颜色更丰富一些。

秋天大概是枯水期，这条小河基本没水了。背光处，光线比外边差了许多。

暂时离开水面，进入密林的小公路。阳光斜射在树梢上，光影对比强烈。

车子正好路过一个树丛的缝隙。一闪而过，我顿时有些疑惑，为啥这里突然开了个口呢？就停车下来看看。好奇心果然给予了回报。这个点正好可以看到 Allegheny河拐弯处一大片的缤纷色彩。老美的观景点设计还是挺用心的。这是这条路上最棒的一个观景点，没有之一。

车子路过一个因季节而关闭的露营地，我觉得要停车进去看看。由于营地的关闭，落叶已经铺满路面，无人清扫也无人干扰。漫步其上，一片窸窸窣窣。阳光透过树 叶间的缝隙，秋天真是华丽丽的。

远处黄金的路面。

从营地出来，兀自还沉浸在刚刚的惊艳，又到了一座桥上。此时已是下午，太阳斜射在桥下的树上，一半阴影，一半金光耀眼。相片有时候真没办法表达那种被金光 晃得睁不开眼的感觉。此处Allegheny河一片辽阔，两岸布满营地和休闲餐厅，真是一个好去处。

太阳开始下山，想想回去还有3个多小时的车程，只好忍痛走人。车行路上一个小镇，夕阳穿过房子的间隙，投射在路边的树上。本就金黄的树叶在夕阳下更显夺 目。

走近一点，仔细端详这令人痴迷的色彩。
金秋存在时间极短，巅峰期最多半个月，在我们这趟来过之后，连续下了一周的雨，树叶凋零地更快。暗自庆幸还赶上了这一波秋天，虽然不是最为辉煌的时 段，但是不能要求太多么不是？
另外这种以拍照为主的游览，带上一批不拍照片的人还真是挺烦的。特别是催着走，貌似有点旅行团导游的味道。
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		<title>【小春日和】Kubrick：绿色与分享 &#8211; [日青朗朗集]</title>
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		<pubDate>Thu, 29 Apr 2010 13:12:17 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[by  卡帕
在这个时代，书本身，已经不能把我们留在实体书店里了。
很多爱书人，也经常会去书店看看，然后上网买书。无奈吗？只是个现实。
独立 书店的处境尤其困难，香港许多二楼书店情况堪舆，去年更是发生了书架倒塌压死店主的惨剧。倒是北京单向街靠着持续的种类丰富的读书活动，成为了文化沙龙 ——卖书是赚不了钱的，如今开书店已经要做好心理准备：不以卖书盈利，但是，这也开拓了另外一条书店生存的道路：以书店为基地，分享阅读，用沟通构建世 界。

香港库布里克书店开到了北京，地处东直门当代MOMA。现阶段交通并不便利，但萧瑟下午，书店内咖啡馆仍然客满。香港设计师专门自深圳订制大书架， 打造了一座全绿色的书店，绿色书架，绿色顶灯，舒软绿色靠垫与植物，叫人过目不忘。
店主选书十分值得称赞。外国文学和社科类书满满挤在书架上，品种齐全——主人已经代读者进行过精心筛选，品质保证是书店口碑的重要依据。仅举一例： 云南人民出版社上世纪九十年代出版的拉丁美洲作家译丛早已不再重版，广大热血文学青年网络地面都遍寻不着，在库布里克却有一套崭新的静静摆在架上，毫不起 眼，傲视群书。问及到底是哪里寻来，店员微笑：这是商业秘密。秘密就保留了好了，只要以后继续发扬如此精神，为广大文学青年提供养料，就足够叫人感激。
库布里克所在的当代MOMA，来自著名设计师斯蒂芬·霍尔，8栋单体建筑以空中连廊衔接，构成一个立体的连接复合生活社区。关键词是：连接。断层陌 生的社区模式和现代都市社会人际交流障碍被打破，人和人被连接起来——空中泳池水会所、空中健身运动会所、空中艺廊会所、空中画室书会所、空中茶室咖啡会 所、空中美食会所——没有一个户型是相同的，也无隔阂，你生活的地方标识着：群居，连接，交流。人与人的交流，人与社区的连接，社区与城市的结合。设计师 说：“博物馆也好，美术馆也好，社区也好，这些场所并非为一些特定人群服务，相反的，它们应该能够包容下不同种族、不同阶层的市民，让他们自由的休憩，谈 话，直接跟城市对话而不是对着冷冰冰的电脑屏幕和手机听筒。”他强调自由，融合与沟通，能达到如此效果的，还有阅读——阅读不灭。库布里克书店强调的“分 享阅读”的概念，正是MOMA的核心精神，这大概也是库布里克受邀前来的原因。
库布里克之后也会举办一些相关文化活动。
五月，会有香港本地插画师b.wing的画展开幕，书店也会和科学松鼠会合作做一些读书会。有兴趣者速去围观。
库布里克书店负责人flynight荐书：
《洞穴》：非常有趣的一本书，读者，作者和译者构成的关系，在阅读时候产生的立体空间感非常巧妙，作者的想象和逻辑都很赞。
《我们在此相遇》：和约翰伯格写艺术的书不一样，非常细致动人的私人回忆录。
《你看起来好像很好吃》：很简短但是很有爱的小故事，很温柔。


















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		<title>韩寒厦门演讲：中国为什么不是文化大国</title>
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		<pubDate>Sat, 20 Feb 2010 13:49:18 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[ 
第二次来到厦门，然后这里的空气很好，难怪大家都喜欢散步啊。

刚才我听邓老师说了一些关于爱国主义的一些问题，我想到了两句话，我是之前看到的，是别人这么说的:第一句话是—爱国主义是流氓最后的庇护所。第二句话是 —真正的爱国主义就是要保护这个国家，让这个国家不受到政府任何的迫害。然后今天我为了一些说的内容带了一个稿纸，这是为了约束我自己。主要是让大家不要受到什么迫害，“我怕我满嘴跑火车”，开始了啊：

各位领导，各位老师，各位同学大家好，大家知道中国为什么成为不了文化大国吗?因为在我们大部分讲话的时候，各位领导都是放在第一位的，而 大部分领导都是没有文化的。“他们还是惧怕文化的，是审查文化，但是呢，他们又能够控制文化，所以说这个国家怎么够成为，文化大国呢?各位领导你们说 呢？”

其实中国是有成为一个文化大国的潜力的。我给大家讲个故事。我主编一本杂志，现在都没有出版。但宪法上有规定啊，每个公民都拥有出版的自由，但是呢我们的 王法又有规定，就是领导有不让你出版的自由。这个杂志呢很多地方在审查上遇到了很多问题，封面有一副漫画，漫画是一张图，主人公是个男的，他没有穿衣服。 当然这就是不可以了，因为相关的法律法规规定不能露出那个阴部来公开的出版。但这是我认可了，所以把那个杂志特别大的一个LOGO啊就挡在它那个不合法的 部位，然后后来这些出版社的审查人员就告诉我说，诶，这个不可以，你把这个人的中间这个地方啊挡住了，你这是在暗喻“档中央”。

我的反应和大家一样啊，我被雷到了。我当时脑子里就在想，把你这个惊天地泣鬼神的想象力啊用在文艺创作上，而不是用在文艺审查上那该有多好。通过这个故事 我想告诉大家，其实大家都是有想象力的啊，但是很多事情我们只能想，我们不能。。。不能去做，不能写，甚至有的场合不能说。

我们的限制太多了，这是一个限制级的国家。在限制级的国家里怎么可能产生非常丰富的文化。我已经算是一个自我限制很少的一个同志了。但是在我作品的时候 呢，有个警报就在响，警察不能写，领导不能写，政策不能写，制度不能写，司法不能写，历史不能写，西藏不能写，新疆不能写，集会不能写，游行不能写，黄色 不能写，焚烧不能写，低俗不能写，啊，高雅我也写不出。抱歉啊，我真的写不出高雅，我又不是余秋雨。

我在网路上发表的一些文章啊，尺度已经算是比较大的。有很多写剧本的朋友，比如我上海一些写剧本的朋友，包括宁财神啊写一些话剧，还有电影编剧，他们非常 的痛苦啊。在这样的一个文化环境下，我就开始想，如果你成为一个文化大国，除非全世界都是在谈中国、朝鲜和阿富汗。

朝鲜是文化禁地，大家都知道。然后阿富汗是因为国内的局势正在搞不清楚他还顾不上，但纵然这样，他们都有作家写出了《追风筝的人》。当然遗憾的是这不是在 阿富汗说的，我想，一旦阿富汗搞清楚了，也不是没有可能去超过朝鲜。

我们所谓的在国际交流上不断赞扬一些四大名著和孔孟之道，这样就像相亲的时候女方问你有没有钱，你说你祖宗十八辈上有钱。这是没用的。这个杯具的 造成，和大家没有任何的关系。但通往朝鲜的道路，是由每一个沉默的人铺就的。某一方面我们当然要比朝鲜强很多啊。因为大家也都知道朝鲜是什 么样子的。另外一方面呢，我相信在座的大家，其实很多人，大家不一定沉默啊，大家只是被和谐了。


在中国的这个扫黄史上,可能很多同学，我想大家应该都知道，毕竟是大学生，大家都知道虽然现在的一些教材上并没有具体内容，就是邓丽君和刘文正都是黄色 的，下流淫秽，但是呢因为听的人多了他们就变成了黄色和下流，他们就不淫秽了，但是呢到最后全国人民都在听，所以他们既不黄色也不下流了。

如果我们都能够来反对文化的审查，让我们的屏蔽词里除了那些反人类的词汇不再有其他词汇，那我们才有可能去创造出一个文化大国，哪怕是在这个过程当中你我 的名字都会进入这个屏蔽词库，但我相信一个屏蔽词库是有它的最大载重量的，每一个新增加的词汇都是在加速它的灭亡。

我希望我们的新闻媒体的从业者，我们的学生老师，每一个文化的从业者爱好者，包括我们的管理者，可以努力让我们的屏蔽和审查越来越少。我们的领导们，因为 这个领导是和大家分开的啊，所以我们的领导我们的政府可以有足够的自信让文化更加的开放。我知道我们的领导很喜欢向国外输出我们的文化，觉得这是一个强国 的象征，但是以现有的文化我觉得实在是输不出去的。我们在创造文化作品的时候，每一个作者每一个从业人员，他们在时刻进行着自我的审查，在这样一个创作环 境下，我觉得怎么能产生像样的文化作品呢，在全世界范围内。你把文艺作品阉割得像新闻联播一样给外国人看，然后企图输出中国的文化，你当外国人是外星人 啊。

中国是不是在经济上真正的崛起了，这个呢要等我们的房地产业崩盘了以后再看，现在一切都不好说，但是如果一个国家在文化上真正的崛起了，那它真的是一个强 国，而且我想应该永远不会有崩盘的危险。

最后说回到我们的屏蔽词库，一个屏蔽词库里的词越势多，我们这个国家的文化就会越势弱。当然我们的政府会给大家很多的解释，他们会告诉你，我们这么做是为 了保护青少年，是为了社会的稳定，文化是自由的。所以他们有权屏蔽任何危害青少年，破坏社会稳定的资讯和文化。但是如果你认同了,迟早有一天你会发现，你 在控诉你的遭遇的时候，他们会将你屏蔽，罪名是破坏社会稳定。到了最后，凡是不利于统治阶层的，不利于他们获得利益的言论，都是破坏社会的稳定，都是危害 青少年。如果我们当时容忍了绿霸花季护航的话，那么我们就会看到绿霸花甲护航，到那个时候就不光光是文化的东西了。

所以同学们,我们不能让这一天的到来。否则在若干年以后，在子孙们通过卫星接收到的电子课本的历史书上，我们都会是笑料。


谢谢大家。
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		<title>bed time story&#124;postcard for you！枕边书明信片</title>
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		<pubDate>Thu, 04 Feb 2010 14:33:39 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[postcard]]></category>

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		<description><![CDATA[


一直没有把拍照定义成一个什么样子，就像工作、生活、感情，始终没有一个标准的定义，你可能随时被老板解雇掉，也可能隔三差五的来个什么大姨妈把自己搞得不鬼不人，而构架模糊的感情则更可能随时坍塌。所以要专门用定义一样东西，很难。现在只想说，做好当下吧，哪怕是你从来都用光影魔术手来涂抹你不堪一击的小生活。
用一年时间来拍个十卷上下的照片，用一个月时间去整理去整合他们，然后拿出来见人，哪怕没太多人光顾，将他们堆在墙角，灰尘落满，也不会弄不见我曾看到过的光彩。
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		<title>『关注』中国新插画：未完成的图景</title>
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		<pubDate>Tue, 26 Jan 2010 15:45:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[在中国，漫画并非原生的艺术形式，而是一种舶来品，直到上世纪90年代，来自日本、欧美等地的漫画才在中国的年轻一代中获得广泛的读者群，并在2000年之后酝酿出一股“探寻中国独立漫画”的潜潮。相对于漫画在中国的波折不平，插画倒是在中国有着更为悠长的历史。我们所讨论的一种独立的、自由的、随性的插画风潮，则更多模糊了传统上漫画与插画的分界。
这类风潮首先源自中国新一代独立漫画家的探索，尤其是自绿校之后的漫画作者，他们的作品往往不拘泥于单幅作品与连续作品之间的形式分野，而更注重其与主流漫画之间的美学差异。对于传统插画而言，新插画摆脱了文字的束缚，它不再为文字服务，它只表达自我，只反映作者的某一种真实。它可能是一帧帧情绪性的漫画，也可能是一些随意勾勒的单幅作品。它们突破了传统绘画在形式上的天然规则，也不会因为各自风格迥异而意见不合；作者不会因为手艺的高低而排名轮次，更不在乎画风上粗糙与精妙之间的天壤之别……它们之间可能只有一个共同点，那就是真实。
 可以说，这并不是一种风格，而是一种没有具体形态的创作精神，它通常以插画的形式出现，却与独立漫画有更深的渊源，它来自于一种开放、独立、共享的新时代，却往往纯属个体经验，几乎从不涉足空泛的社会潮流。它们是图像时代最新鲜的一股势力，而创造出这一风潮的，只是一群简简单单的爱画画的年轻人。
随着网络时代成长起来的新一代创作者，包括烟囱、54boy、破壳等，他们往往不拘泥于某种特定的艺术领域，其中有些人受到美术院校的专业教育，有些则纯粹从迷恋日本漫画开始，但他们最终都抛弃了这种与中国人的生活毫不相关的风格，无一例外地走上了“找自己”的艺术之路。《SC3》的主力作者兼编辑胡晓江，正是一个这样的典型。早在上世纪90年代，受日本漫画影响的中国新漫画刚刚在本土产生，胡晓江就已经是一个早熟的作者了，他的早期作品曾经在《北京卡通》等刊物上发表。然而90年代后期本土漫画发展的停滞，令他非常失望。于是他开始逐渐转向插画领域，到今天他已经成为了一位颇有影响的插画家。

今天的这些插画的创作者，最初大多与绿校有关。这个网络社区在2003年出现之后，自由画画的气氛才在国内蔚然成风。在此之前，中国曾经有过“卡通一代”的热潮。正如策展人朱其所言，市场资本主义进入中国之后，父母们在追逐财富，独生子女则被关在屋内，“电视动画和小人书占据了新一代的精神世界……这一代从漫画中，知道了和平、拯救、高科技和自由的观念。这是他们的理想主义文化”。长大的孩子决心拯救中国漫画，并在上世纪90年代大众消费时代到来的同时，掀起了一股“卡通一代”的民间文化现象。热爱画画的青年们沉浸在对日本漫画的超越企图上而不自知。当时中国并没有独立的插画创作现象，就连独立漫画也没有出现。
然而进入2000年之后，随着互联网时代的到来，一方面对传统纸媒造成巨大的冲击，但是另一方面却造就了一个信息高度开放的平台。中国青年有机会接触到国外更多元化的文化样式，并且能够形成一个互动性更强的交流空间，从而形成颇具影响力的社群文化。原本无法在卡通刊物上发表的作品，突然发现了一个平等而开放的渠道，并且无论风格多么自我、另类，都能获得受众群，因而使得创作者更加坚持自我风格。正是由于内在创作冲动和网络信息平台这样两种力量，合力催生了中国独立漫画的产生，并最终在今天形成了一股自由画“小画儿”的青年亚文化潮流。
除了受到叙事性漫画的影响以外，这股新潮流的另一个重要影响来自画廊。在画廊批评家的眼里，中国当代艺术在经过了政治波普和艳俗艺术的泛滥之后，漫画和插画作为可以被借用的日常视觉样式顺理成章地被当做了下一个兴奋点。奈良美智、村上隆等画家的走红，也促使国内把关注点投向与此类似的独立漫画和插画作者身上。
今天，这些新的插画创作者们正受到媒体的重视，逐渐出现在大众的视野之中。随着时间的磨炼，他们必将逐步成熟和分化，就像任何一种青年文化与主流文化之间相互解构、相互构建的过程一样，他们中的某些人将会走向地上，参与到未来大众视觉文化的创建之中，而有些人则依然会在小径分岔上一路坚持，从而各自成为人们视觉风景和阅读经验中经得起推敲的力量。
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		<title>柔韧的书</title>
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		<pubDate>Mon, 25 Jan 2010 15:57:19 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[村上春树的《当我谈跑步时我谈什么》中文版我去年初就买了，在上海时特地翻了翻，内附多帧运动照片。然而波波折折，一直没寄，现在才托家人收理，倒也不必寄了。我已经看完英文版What I Talk About When I Talk About Running，是由Alfred A.Knopf做的硬壳本，没什么彩衬。不过却并不妨碍我得到挥臂、抬腿、深呼吸、淌热汗的印象，而且这种节奏印象很深，我甚至觉得看这本书最好也制订一张时间表，顿挫节拍读下去，如果村上愿意一直整理他的长跑日志，那么我也愿意一直跟着读。
碰巧在此书之前，我先看了海明威的《流动的盛宴》（A Moveable Feast)，一样的忆旧，只不过依托的，是一座城市，而村上的则是伴身的运动。所以他提供的，反而有点像本雅明的城市串凸现了书缘，他的则锁焦一串串跑步时举目所见的移动风景，有的不大愉悦，比如雅典通往马拉松高速上的死猫死狗，汽车尾排，有的很温柔，夏威夷的海滩，麻省剑桥的小桥流水，哈佛的长辫子女生，纽约的枫红与冬日。这些无关要务本该过目即忘的片刻，如同在书扉签写“某年某月某日识于A城D巷小店”，有“我跑故我见”的标痕。

和海明威相似的地方，在于经历和写作的感受。两人都转行到专职写作，一开始都挤兑正业攒空闲写，都强调了自律（discipline）的重要，都用“悠着点儿”的意识调控，给自己留余量，保证创作逐日井然。他们都不写到匮竭，打好第二天的腹稿即收笔。海明威读大量的书，见人，蹭饭，遣散对工作的悬惴。村上则几乎不见人，用跑的，所以克己的discipline也是高频词，stamia、endurance、energy等等延伸譬喻，也交替上阵。再一点，也许本不该比较，他们确乎认识同一位作家（透过真人或著作），喜爱他的作品，并经手了他的同一本书。海明威看菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》时，那是唯一稿本，村上则翻译了它，对照读，便仿佛一本书的承递与重生。
海明威回忆的自己，才二十多岁，可是你会看到他对任何人事的冷静的眼，他的意志总有点强势，虽然表面算后生。书里不少当日图片，你会觉得，他很man，照例写着些简净、冷词极少而哑谜一般的话，却和那个文质彬彬的风雅圈有点隔。记忆重重叠加，恐怕难免夹杂些成熟后的把握。村上其实也很有个性，但他几乎不表达“我是对的”这层意思，可能因为他的交际圈的确窄小的缘故，他细密地向内剖，“我就是我，不是因为谁要我写我才写，谁要我跑我才跑”倒是从头贯彻至尾。
四分之一世纪练长跑，马拉松二十多次，里面有超级马拉松（ultramarahon，跑62迈)，后来还改铁人三项，他可以自豪地在墓志铭上写：At least he never walked，这样跑过岁月的作者，他当然有他的傲气。不过他不厌其烦一笔笔列跑过的月迈数，哪天下雨事忙暂停；又如他从雅典出发反向跑完烽火之路，还要补一句，或许自己其实没跑够26.2迈，因为原路线有一段岔路，他则跑直线，只能从室内体育馆到高速的部分弥补。他也不惮于坦言也许老矣，体力下降，也不介意看到晚辈侧身而过（&#8230;this is how things are handed over in this world, so I don&#8217;t feel so bad if they pass me)，无意夸大，只给完全贴实甚至有点保守的量的回顾，你可以说，这个人很诚实，而诚实的积淀，反而才衬托起他的坚持的目标，是有真实高度的。哪怕目标受挫，退到最后的底线：I didn&#8217;t came here to walk, I came to run仍然挟着一股决然的悲凉，不知道算不算日本人的某种特点，至少我是边读边为他喝彩的。
跑步之于村上，用以支撑写作，涤清生活方式，他提到的三样要素“天分”（talent）、“专注”（focus）、耐久（endurance），后两个都来自跑步。跑步并非止于比喻的平行意义，他所写，的确是本关于跑步本身的书。他描述了好些马拉松途中的体验，“I felt like&#8230;”陈述句不断出现，完全可以设想为一个气喘吁吁的人临场时的真实自白。而这位长跑者，同时又是个作家，所以哪怕他什么都不想，哪怕他随身听Lovin&#8217; Spoonful冲击耳膜的音乐，他仍然能锐利地观察自己，不漏过一丝身体转折，传递让你感同身受&#8211;常常有点气短&#8211;的路途。同时，全书的走向，按照时序推往纽约市的马拉松比赛，读者会希望知道过程与结果，以及擦边的，村上有没有做演讲等等。这样缓缓蓄势，也是小说家才有的笔法，否则可能一路逐篇切散。
我读人物的传记，对临边八卦，一般兴趣缺缺。看海明威时，他隆重写了个肥皂剧般的司各特.菲茨杰拉德，虽然很好玩，但我其实更喜欢他谈书谈和文学有关的见地。他提到了关于陀思妥耶夫斯基的英译问题，村上也说了语言错差，不过是母语转英语。他说情愿做英文的报告，而不要讲日文，因为一旦用它谈严肃话题，他就被overcome with the feeling of being swallowed up in [...]]]></description>
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		<title>朝鲜，一个牛仔裤的故事</title>
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		<pubDate>Fri, 22 Jan 2010 16:12:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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去年12月，一种NoKo牌牛仔裤在瑞典上市，售价高达1500瑞典克朗（约合217美元）。


（图一 NoKo牛仔裤）
与众不同的是，这种牛仔裤是朝鲜生产的。



（图二 模特展示这种牛仔裤）
这条消息引起了轰动。
你能想像吗，一个与“资产阶级腐朽文化”势不两立的国家，居然生产西方文化象征的牛仔裤！
人们充满了好奇，想知道这些牛仔裤是从哪里来的？为什么选择在瑞典上市呢？它的背后又有怎样的故事？




（图三 NoKo牛仔裤宣传册页）
上周的德国《明镜》周刊独家爆料，揭开了谜底。真是让人大开眼界，这条牛仔裤背后故事的曲折复杂，就像超现实主义小说一样，充满了反讽，比好莱坞电影还要精彩。

（图四 NoKo牛仔裤的三位创始人，从左到右分别为23岁的Jakob Ohlsson，24岁的Tor Rauden Kallstigen，25岁的Jacob Astrom。）
事情的起源，要追溯到2007年7月。当时，斯德哥尔摩一家广告公司的三个青年雇员，下班后聚在一起喝酒。他们都是大学刚毕业不久，想寻找一些好玩的事情。



（图五 NoKo牛仔裤创始人）
出于好奇，他们打开了朝鲜民主主义人民共和国的官方网页korea-dpr.com。在Business部分，他们看到网页上写着，朝鲜出口各种商品，包括化妆品、卡车、大理石、矿泉水、灭火器，还有&#8211;牛仔裤！
一时兴起，他们就按照网页上的联系方式，发出了一封电子邮件，声称自己是一家瑞典进出口公司的经理，对朝鲜产品有兴趣，希望与该国合作等等。

（图六 他们发往朝鲜的第一封Email。）
这原本只是一场恶作剧，第二天酒醒之后，三个年轻人就把这事忘了。但是没有想到，他们很快收到了回信，一个自称Sapmak的朝鲜人，用非常友好的语气感谢他们对朝鲜产品的兴趣，并且希望他们与朝鲜驻瑞典大使馆联系。
这些年轻人就真的给朝鲜驻瑞典大使馆打了一个电话。对方在电话里保证，将尽力满足他们的一切要求，并且邀请他们到使馆面谈。这三个瑞典青年心想，到 使馆看看也很好玩，就欣然允诺。因为担心自己看上去太年轻，不像进出口公司的经理，他们就请出了其中一人的家长扮演经理。那位家长的正式职业是牙医，他穿 上西装，打好领带，带着三个&#8221;雇员&#8221;，就去拜访朝鲜驻瑞典大使。在拜访中，他们还随身携带了两条牛仔裤（其中一条还是穿过的），作为交给朝鲜方面的样品。 一切看上去非常可信。

（图七 Noko牛仔裤的整个制作团队，这张照片是后来在平壤的照相馆拍的。）
2008年初，朝鲜向他们发出了正式邀请，希望他们到平壤的服装厂考察签约。三个年轻人提出，想参观朝鲜的计算机中心，以及与普通的朝鲜青年见面， 并观看大型团体操表演&#8221;阿里郎&#8221;。但是，朝鲜方面开出了一份不一样的访问日程，包括参观存放金日成遗体的锦锈山纪念宫、万寿台金日成塑像、存放各国领导人 赠送给朝鲜礼品的国际友谊展览馆等等。

（图八 平壤的全景，照片中央就是全世界最大的烂尾楼——柳京饭店。）
2008年7月27日，这三个瑞典青年从北京乘坐火车，抵达了平壤。车站上有专人迎接，并且还有一个专门派来为他们开车的司机。他们被带到了著名的 高丽饭店（Koryo Hotel），宾主一起在酒吧里唱卡拉OK联欢。朝鲜陪同总是在唱慷慨激昂的军歌，而他们则是唱甲壳虫乐队的老歌，两种歌曲轮流响起，最后以双方一起合 唱&#8221;平壤之夜&#8221;而结束。为了纪念这个夜晚，后来上市的牛仔裤的两个型号，就被分别定名为Kara型和Oke型。

（图九 高丽饭店是朝鲜最高级的宾馆，号称五星级，但是按照世界通行标准，只相当于三星级。）
接下来的10天，他们参观了一些朝鲜的服装厂，但是合作的事情迟迟没有进展。在这个过程中，他们还去参观了平壤动物园，那里的动物不多，就连鳄鱼看上去都很孤独。

（图十 夕阳中的平壤街头。）
在离开前的最后一天，他们终于见到了负责采矿和纺织部门的一位高级官员，双方握手、合影、干杯之后，协议就算达成了。最后的决定是生产黑色牛仔裤，因为蓝色牛仔裤是美国文化的象征，朝鲜不愿意生产。

（图十一 平壤合影）
又过了一年，牛仔裤终于生产出来了。其中又经过了许多曲折，比如朝鲜的女制衣工人，不熟悉牛仔裤的生产工艺，不得不专门培训缝纫技法，再比如，朝鲜 缺乏制作牛仔裤所需的金属纽扣，不得不进口，但是货物在经过巴基斯坦的时候遗失了，费了九牛二虎之力才找回来。这些都不必细说了，总之，&#8221;朝鲜制造&#8221;的牛 仔裤终于问世了。


（图十二 生产牛仔裤的朝鲜工厂。）

（图十三 生产所需的牛仔布来自中国。）
2009年11月11日，第一批1100条牛仔裤运抵斯德哥尔摩。一家百货公司被他们说服，同意从12月4日开始销售。但是瑞典媒体议论纷纷，讨论 是否应该与朝鲜发展经贸关系，尤其是考虑到朝鲜半年前刚刚进行过核武器试验。牛仔裤只上架了半天，百货公司就不堪压力，决定退回这批货物，理由是不愿意卷 入政治。

（图十四 在平壤服装厂楼外。）
在争议面前，三个瑞典青年发表了一份措辞谨慎的声明，表示没有想到会事情变得这么复杂，他们的最初动机只是好玩而已。

（图十五 在仓库中）
现在，这些牛仔裤不再在商店中销售了，而是索性作为展品，在新成立的NoKo牛仔裤博物馆展览，彻底从一种商品变成了行为艺术。
这个博物馆的网址是nokojeans.com，地址在斯德哥尔摩Vartoftagatan 47号，靠近Medborgarplatsen地铁车站。经过的朋友可以去看看。


（图十六 Noko牛仔裤博物馆）
至此，整个事件看上去就像一出一本正经恶搞的荒诞派戏剧，混杂着黑客文化、嬉皮士精神、摇滚、商业操作、共产主义意识形态等各种元素。在这条牛仔裤上面，你可以演绎出无数的象征意义，没准那一天它真的就会流行起来。
另一方面，联想到海盗湾、宜家家具也都是瑞典人做出来的，不由让人感叹，这个国家的人的创造力怎么会这么丰富，玩得怎么会这么精彩，真是佩服啊！
（完）

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		<title>猪鼻汤勺</title>
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		<pubDate>Sun, 17 Jan 2010 16:03:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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很难相象，能交筷子与汤勺的设计结合在一起，法国设计师Aïssa  Logerot就设计了这么一款设计。很巧妙，将筷子插进勺子特定的孔里面，就变成勺柄了。同时，拿掉筷子后，又可以变成碟子，用来放醋，或者小菜之类的，总之设计挺轻巧的。在小餐馆用这套设计，一定很另类，亮点呐。
汤勺形状像猪鼻，就叫它猪鼻汤勺吧！哈哈。
 






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